古今中外文章家都把“雅洁”作为重要的审美标准。《读书》创刊伊始便反对那种冗长空洞的八股文风，大力提倡写短文，写言之有物、能小中见大的文章。三十年来，先有“笔谈”的设立，后有“短长书”承接，人人握灵蛇之珠，家家怀荆山之玉，发表了大量缩龙成寸、有尺幅千里之妙的短文，如今回首，岁月的尘沙，并没有湮埋这些“小文章”的光华，反似陈酒，越陈越香。萧乾先生《一封信引起的感触》，说一个使用不妥的词，反省着被冻结的思想，使人不能不对作者肃然起敬；吴福辉《京海两难》，将三十年代那场“京海论争”，写得绘声绘色，夹叙夹议之中，实在是警醒当今世人。

草根青年范进，落榜后，惨遭羞辱退婚，南下打工。劫后余生后，巧遇千年蛇祖，又拜师学艺，与师父养孙女结为伉俪，与宿敌唐虎斗智斗勇。机缘巧合，逆袭生长，成为一方财团掌舵人，有了巨额财富，仍不忘乡邻，积极投资家乡建设，而自己不辱使命，不忘蛇祖教诲，精研医学，治病救人，成长为一代灵蛇医士。

简介：本故事，纯属虚构，不喜勿喷，谢谢。

七岁那年，我用树枝打了一条额有红痣的小青蛇。当夜，一条巨蛇盘踞我家院子，暗金色的眼睛凝视着我。恐惧让我十年不敢近山。 十七岁，我考到县城，以为远离了梦魇。直到手臂浮现青色蛇印，群蛇开始莫名向我致意，我被迫揭开身世之谜——竟是失落灵蛇族的末代血脉。 一本县志、一位亡灵、三口圣泉，将我引向三百年前的血月惨案。觉醒的不只是力量，更是命运：一个月后血月再现，我将成为灵蛇族复兴的唯一希望，代价却可能是至亲的生命。 山林在召唤，血脉在沸腾。我是该拥抱古老传承，还是守护眼前平凡？ 当血月升起时，我将做出选择——是为族群的未来献祭一切，还是在毁灭来临前，为所爱之人与天命抗争？

简介：洪荒盘古的儿子盘生，以时间魔神，空间魔神。空心树树脂复制六道轮回之灵，时空本源空间本源，以幻想之力，制作时空之珠。

启蒙，来源于法语的lumière，本意就是“光亮”。三十年前，思想界上承先贤未竟事业，再开启蒙的进程。思想的风云雷电，跃然纸上；文化的古今中西，汇聚笔端。从哲学致思的趋向到社会文化的转型，都经历了理性的一一辨析。在缀满璀璨群星的中国思想天幕上，《读书》只是一颗小小的星辰，有幸躬逢其盛，却也映现出时代的明暗光晦。本书选编了《读书》杂志从1979年创刊到1994年的经典文章，如李洪林的《读书无禁区》、王蒙的《论“费厄泼赖”应该实行》、金克木的《〈日本外交史〉读后感》、张维迎的《时代需要具有创新精神的企业家》、周国平的《智慧的诞生》、倪康良的《一时与永恒》等等，这些文章不仅在当时有着重要意义，即使到今天也依然闪烁着思想的光辉。

爱《读书》的作者读者称赞她有一种特别的文体，名之曰“《读书》体”，特别在哪里？解释起来似乎很难，不过，《读书》的文章读多了，大约就能领会其要义。其实，前后三十年，文体不可能没有变化，但是那些脍炙人口的美文，却会超越年代和文体，长久地刻在读者的心里，留存在世间。既是“《读书》三十年精粹”，自然就离不开书，本书分为“灯下品读”、“心香忆故”、“书里春秋”三部分。“灯下品读”是品味诗书之精妙；“心香忆故”是因书而谈人；“书里春秋”则是书海泛舟的恣肆和其乐融融。金克木《百无一用是书生》是读杨绛《洗澡》一书，属“灯下品读”；汪曾祺《又读<边城>》，是评介了沈从文因写《边城》而身背“罪名”和他的艺术见解，属“心香忆故”；资中筠《清华园里曾读书》则讲当年挑油灯夜读，却不是为了考试等等关于书的故事……即使是80年代的文章，而今读来依然亲切，依然获益匪浅。

自欧风东渐，现代性以疾风暴雨之势在中国登场，古老的东方社会发生了大变化。若自其变化而观之，古代与现代之间诚然存在断裂；而若自其不变而观之，则“盈虚如彼，而卒莫消长”。或许，这就是现代悖论所在。从全球化进程的不断深化，到底层社会的万家优乐，宏观如须弥山，微观如芥子尘，现代性的悖论，也引发了思想界的一连串悖论……本书选编了《读书》杂志1995年到2009年是思想评论经典文章，包括葛剑雄的《乱世的两难选择》、崔之元的《鞍钢宪法与后福特主义》、温铁军的《“三农问题”：世纪末的反思》、吴敬琏的《改革：我们正在过大关》、冯象的《正义的蒙眼布》、李泽厚的《课虚无以责有》、江平的《呼唤法治的市场经济》、王跃生的《全球化时代的“山寨现象”》等等，均为思想评论个性鲜明、独树一帜的文章。